1234-hashli

7110EDA4D09E062AA5E4A390B0A572AC0D2C0220

lazım oluyor arada

js’de 2 tarih arasındaki gün farkını bulma

JavaScript'te 2 tarihin farkını bulmak için gayet sade bir kod parçacığı.

//

// Any source code blocks look like this

//

t1="10/10/2006" ;

t2="15/10/2006";

//Total time for one day

var one_day=1000*60*60*24;

//Here we need to split the inputed dates to convert them into standard format for furter execution

var x=t1.split("/");

var y=t2.split("/");

//date format(Fullyear,month,date)

var date1=new Date(x[2],(x[1]-1),x[0]);

var date2=new Date(y[2],(y[1]-1),y[0])

var month1=x[1]-1;

var month2=y[1]-1;

//Calculate difference between the two dates, and convert to days

var _Diff=Math.ceil((date2.getTime()-date1.getTime())/(one_day));

//_Diff gives the diffrence between the two dates.

bilişen gençlik 006 kitle iletişim aracı olması bakımından ve kamusal alan kavramı bakımından internet

Toplumsal yaşama yeni giren bir olgu olarak internet aslında çok geniş bir kapsama sahiptir. Internet yalnizca bilgi paylaşımı demek değil, küresel dünyanin büyük oranda temsil edildiği öyle bir platformdur ki, artik kendine özgü terminolojisi, kurallari ve araçlarıyla insan zihnindeki sınırlara bile meydan okumaktadir. Gündelik yaşamımıza soktuğu pek çok yenilikle birlikte, genel olarak bir iletişim biçimi olan interneti anlamak için bir anlamda öncülleri olan KİA(Kitle İletişim Araçları)'yla ilgili degerlendirmeleri gözden geçirmek, aradaki benzerlik ve ayrımları kısaca bulgulamak gerekmektedir. Çünkü geleneksel KİA hakkindaki görüş ve düşüncelerden referans almak, sosyal bir olgu olarak interneti anlamamızı kolaylaştıracaktır.

Kitle iletişiminin diger iletişim biçimlerinden ayırıcı özellikleri genel olarak şu şekilde sıralandırılabilir: Öncelikle kamusaldır ve kurumsallığı gerektirir. Ancak burada kurumsallik, 'kamu yararina' oldugu varsayilan belli ilke ve politikalarin olusturulmasi ve uygulanmasi etkinliklerini de içermektedir. Ayrıca kamusallıktan kasıt alanın kamusal alan olmasıdır yani modern toplumlarda bağımsız sivil kuruluşlar tarafından oluşturulan, eleştirel ve özgürleştirici ifadenin hayat bulduğu metoforik platformlar olarak tanımlanan alan kamusal alandır ki internet de buna en güzel örneklerden biridir.(Forumlar,sanal gazetelerdeki yorumlar,chat gibi programlar)

Bundan baska KİA tarafindan yayılan kültürel ürünler halkın çogunlugu tarafından kolayca elde edilebilir. Bütün bu özellikleriyle birlikte kitle iletişimi, tek bir kaynaktan çok sayıda tüketiciye yönlendirilmiş sürekli bir bilgi akışını ifade etmektedir.

Internetin ne tür bir kitle iletişimi gerçeklestirdiği de önemli bir soru olarak karşımıza çıkmaktadir. KİA genel olarak görsel, işitsel ve görsel-işitsel olmak üzere üç ana grupta sınıflandırılmaktadır. Tüketiciler açısından baktığımızda KİA ve internet arasinda önemli bir farklılık mevcuttur. Her bir KİA'nin olanaklari çerçevesinde belli sınırlılıkları vardır ve tüketiciler de bu sınırları gözetmek zorundadir. Örnegin, işitsel bir aygıt olarak radyo, dinleyicisine yalnızca işitsel olanakların elverdiği ölçüde enformasyon akışıni gerçeklestirebilir. Ancak internet bütün bu kategorilerden daha fazlasını yapisinda barındırdığına göre, şu ana kadar geliştirilmis KİA tanimlarinin dışında bir yer almalidir. Internet her ne kadar kurumsal ve kamusal içerigiyle KİA'na benzer bir yapiya sahip olsa da, hem radyo, hem televizyon, hem film izleme aygiti, hem de yazili basin islevlerini bir arada barindirdigi gibi, bunlarin da ötesinde elektronik posta ve sohbet olanaklarina da sahiptir.!

Dolayisiyla internetten sözederken, onun bir KİA degil, daha çok bir kitle etkileşim aracı olduğunu düsünmek daha dogru olacaktir. Çünkü internetin en belirleyici özelliklerinden biri enformatik akışın kullanicilar tarafindan yönlendirilebilmesidir. Diger bir deyişle kullanıcılar, enformasyonla etkileşme olanağına sahiptir.

Aslinda bilgi paylasimi veya tüketiminin internet gibi bir ortam sayesinde kolayca gerçekleşebilmesi yeni bir siyasal ve sosyal ütopyanin da olusmasina olanak tanımıştır. Gerçekten de internet insanlik adina son derece heyecan verici bir olgu olarak karsimiza çikmaktadir.

Gerek KİA, gerekse internet hakkinda düsünürken zaman ve zamanin kullanim biçimleri önemli bir ölçüt olarak karsimiza çikmaktadir. Çünkü zaman, "toplumsal gelişmenin belli bir basamağından itibaren olayların akışı içindeki yerlerini tayin edebilmek için insanlarin öğrenmek zorunda olduklari bir araç" olarak önemli bir kültürel ve dogal koşullanmadir.

Internetin en belirleyici özelliği, modern insanin zaman kavrayışına belli noktalarda hitap etmemesidir. Bir internet kullanıcısı için bu anlamda bir doğal, 'ideal zaman'dan söz edilemez. Çünkü internetin önemli bir özelligi, her bir veriyi zamandan bagimsiz olarak kullanıcıya iletmesidir. Diğer bir deyişle internet kullanimi sirasinda kullanici bir anlamda tarihselliginden arinir. Kullanici gündelik yasamindaki zamana iliskin sınırlılıklarından bagimsizlasmistir. Artik geçmis ve gelecek kavramlari, internet kullanimi sirasinda pek anlam tasimaz. Bunun bir nedeni, internetin zaman ve mekan farklılıklarını önemsizleştiren bir elektronik bilgi ağı olarak, istenen her yerden ve her zaman erişime olanak tanımasıyken, diger bir nedeni de internetteki veri akışınin sürekliligi ve bu sürekliligin belli bir periyoda sahip olmamasıdır. Bu noktada internet ile kitle iletişim araçları arasindaki ayrım belirginleşmektedir: Kitle iletişim araçlarinin temel özelliklerinden biri zamana bagimli olmalaridir, yani belli periyotlarla enformatik akışı gerçeklestirirler. Gazeteler günlük veya haftaliktir, radyolar ve televizyonlar yayin akislari uyarinca belli formatli yapımlari belli gün ve saatte yayinlamak zorundadırlar. Bu durum ayni zamanda kitlesel iletişimin bir temel kosuludur. Her bir KİA, tüketici hedefine neyi nerede ve ne zaman bulabilecegini yapisi ve isleyisi gereği bildirmek zorundadır.

Kaynaklar: İNTERNET VE YABANCILAŞMA - Özer Eltugay (http://inet-tr.org.tr/inetconf6/tammetin/yabancilasma.html)
Polemik:"Kamusal alan mı mekan mı?" - Zeynep Güney (http://www.8sutun.com/node/43843)

Mustafa Erdem Tomuş
Marmara Bilişim '07

bilişen gençlik 005 bilgi toplumu

Bilgi sektörünün ürünü olan mallar arasında bilgisayarlar iletişim ve elektronik araçlar, elektronik haberleşme, reklam, eğitim, iletişimi geliştirme araştırmaları ve hizmetleri, sigortacılık, danışmanlık araştırma-geliştirme firmaları yer almaktaydı. ABD'nin 1977 yılındaki mali gelirinin yaklaşık yarısı bu sektörden elde ediliyordu. Bu nedenle yeni doğan bu toplumsal yapıya değişik adlar verilmiştir. Örneğin, Fritz Machlup "bilgi ekonomisi", Ralph

Dahrendorf "postkapitalizm", Amitai Etzioni, "Postmodern", Daniel Bell "Postindüstriyel,

Peter F. Drucker "Post Businesss Society, Masuda ve Porat "Information Society" (Bilgi Toplumu) diye adlandırmıştır (Erkan, 1998: 72).

Bilgi toplumu ile enformasyon toplumunun ne olduğu konusunda farklı yaklaşımlar vardır. Ilki, bilgi toplumunu maldan çok bilgi üreten bir toplum olarak görür. Ikincisi, bilgi toplumunu enformasyon patlaması olarak ele alır. Üçüncüsü, bilgi toplumunu iletişim ve enformasyon teknolojileriyle özdeşleştirmektedir. Aralarında fark olmamasına rağmen bu yaklaşımlar bilgi ile

enformasyon arasında net bir ayrım yapmamaktadırlar (Irzık, 2002:6).

Bilgi ya da enformasyon toplumu insanların yaşamlarını ilgilendiren çeşitli enformasyona kolayca erişebilmelerine, bu enformasyonu bilgiye dönüştürebilmelerine ve dolayısıyla da kendilerini geliştirebilmelerine olanak tanıyan bir toplum olarak tanımlanmaktadır (Irzık, 2002:6)

Iletişim ve Bilişim döneminde teknoloji sayesinde bilgi üretimi önem kazanmıştır. Sanayi toplumunun maddi ürünü yerini artık bilgi üretimine bırakmıştır.

Sanayi Toplumu . Buhar Makinesi . Maddi Üretim .Fiziksel emek .Fiziksel Sermaye .Fabrikalarda üretim .Yeni pazarlar için Kolonilere yönelme .Imalat Sanayinin Ön Planda olduğu tarım, sanayi ve hizmetler şeklinde üçlü endüstriyel yapı . Işbölümü üretim tüketimin ayrılması (meta ekonomi) .Arz ve talebe dayalı Fiyat Mekanizması . Işletmeler önemli .Özel mülkiyet rekabet ve kar artışı ön planda .Merkeziyetçilik .Sınıflı toplum .Parlamenter demokrasi . Işçi Hareketleri .Işsizlik, savaş, faşizm .Kitlesel tüketim toplumu .Maddi değerlerle psikolojik ihtiyaçların tatmini .Bireysel özgürlük ve hümanizma düşüncesi

Bilgi Toplumu .Bilgisayar .Bilgi üretimi .Zihinsel emek .Beşeri Sermaye .Veri bankaları ve bilgi ağlarına bağlı üretim .Ulusal sınırları ortadan kaldıran Küreselleşme .Bilgi endüstrisi .Müşterek üretim ve kullanımda paylaşım (sinerjik ekonomi) .Gelecekteki amaçların gerçekleşmesi için bilgi kullanımı .Gönüllü topluluklar önemli .Müşterek katılım ve sosyal yarar ön plandadır. (*) .Çok merkezlilik .Çok merkezli fonksiyonel toplum .Katılımcı demokrasi .Sivil hareketler .Gelecek şokları, kişisel terör ve sorunları .Kitlesel bilgi toplumu (Sınırsız üretilen ileri düzeydeki bilgi) .Amaca yönelik gelecekteki başarı ihtiyacının tatmini (zaman değeri) Toplumsal katılım ve küreselleşme

Bilgi toplumunda sanayi toplumunun meslek yapısından daha farklı bir meslek yapısı oluşması söz konusudur. Sanayi toplumunun mavi yakalı işgücü yerini beyaz yakalı işgücü alacaktır. Bilgi toplumunda, daha gelişmiş yüksek bir teknoloji kullanılacağından üretimde daha az sayıda işçi kullanılacaktır ve işgücü sanayiden çok hizmet kesiminde toplanacaktır (Kocacık, 2000: 106).

Bilgi toplumunun getireceği sorunlardan biri de psikoloji alanı ile ilgilidir. Bilgi toplumuna geçişle birlikte psikoloji araştırmalarında değişen kimlik, kendilik anlayışları, insanlar arası ilişkiler ve yeni davranışsal-duygusal bazı sorunların ön plana çıktığı ve incelenmeye başladığı görülmektedir.

Bilgi toplumunda önem kazanan bilgi üretimi ve kullanımı ile ilgili hukuksal sorunlar da gündeme gelmektedir. Bilgi mülkiyetine (fikir mülkiyeti) ilişkin mevcut hukuksal kurallar ile örf ve adetler üzerindeki baskı ve gerilim giderek artmaktadır. Mevcut fikirsel mülkiyet rejimi, değişen koşullar karşısında etkinliğini büyük ölçüde kaybetmekte, yetersiz kalmaktadır. Artan bilgi paralelinde, bilgi üzerindeki haklara da saldırılar artmaktadır. Korsanlık, sahtecilik, bilgi hırsızlığı, taklitçilik gibi durumlar sık sık ortaya çıkmaktadır.Telif haklarının, patentlerin, markaların ve ticari sırların ihlaline hayatın her alanında ve ülkeler arasında da rastlanabilmektedir. Mülkiyet hakkında tartışmalar sürüp gitmektedir

Bilgi toplumunda, bireyselliğe aşırı derecede yüklenilmesiyle insanlar topluma karşı yabancılaşmaktadırlar. Insanlar bilgisayarlar sayesinde kendi kendine yeterli bir varlık haline gelmektedirler. Insanların çalışma ve oyun arkadaşları artık bilgisayarlar olmuştur.

Bilgi Toplumu ve Türkiye

Türkiye'nin sanayileşme sürecine geç başlamış bir ülke olması, bilgi toplumunun alt yapısının temel koşullarını oluşturan gelişmelerden yeterince yararlanmasını da engellemiştir.

Türkiye'nin sanayileşme sürecine baktığımızda yarı sanayileşmiş bir toplum olduğu., sanayileşmeyi ithal teknoloji ile bugünkü aşamasına ulaştırdığı ve bilişim teknolojisini de ithal teknoloji olarak kullandığı görülmektedir.

Bugünkü sanayileşmiş ve bilgi toplumuna girmiş veya girmek üzere olan toplumlara bakıldığında, hepsinin teknoloji üretebilir bir konumda olduğu görülmektedir.

Batı toplumları, aklın ve bilimin önemini kavramışlardır Batı toplumları, olay ve olguları açıklarken, aklın ve bilimin ışığında neden-sonuç ilişkisine göre açıkladıklarından olayları ve olguları objektif olarak değerlendirirler. Ülkemizde genellikle olay ve olgular geleneksel kalıplar içinde ele alındığından yaratıcılık ortaya çıkamamaktadır. Bu durum bilgi toplumu olma yolunda önemli engeldir. Bu nedenle yenilikçi ve rekabetçi piyasa ekonomisini olgunlaştırma yönünde , uygun eğitim ve kültür politikaları yanında etkin bir rekabet politikasının hızla uygulanmaya aktarılması gereklidir.

Türkiye tarım toplumu görüntüsünden yeterince kurtulamamış, sanayi ve hizmetler sektörünü yeterince geliştirememiştir. Sanayi toplumunu atlayarak, bilgi toplumuna ulaşmak olanaksızdır. Çünkü, bilgi toplumu temelini sanayi toplumunun kendine özgü kurum ve kuralları ile geliştirdiği ekonomik-sosyalteknolojik görüntü üzerinde şeklini bulmaktadır. Tarım toplumundan, bilgi toplumuna geçmeyi düşlemek anlamsız bir tavırdır. Dolayısıyla, Türkiye'nin

sanayi toplumunun kurum ve kurallarına tam olarak ulaşması gerekmektedir. Bu süreci yaşamadan bilgi toplumu aşamasına ulaşmak olanaksızdır.

Bilgi toplumu, iletişim-bilişim devriminin en somut görüntüsüdür. Bilgi toplumunda teknoloji sayesinde bilgi üretimi önem kazanmıştır. Bilgi toplumunda bilgi teknolojileri ile sosyal değişme arasındaki ilişkiler ve ortaya çıkan değişmeler iki noktada özetlenebilir:

Ilki, bilişim teknolojilerindeki değişim ve hızın, sosyal yapıyı çok hızlı bir değişim sürecine sokmuş olmasıdır.Ikincisi sosyal değişimin çok hızlı olması, bireysel ve toplumsal hayatın parçalanmasını da hızlandırmaktadır. Bu parçalanmalar bireyde olduğu kadar onun aile hayatında, eğitim de, siyasal, hukuksal alanda da ortaya çıkabilmektedir.

C.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi Mayıs 2003 Cilt : 27 No:1 1-10 –Faruk Kocacık

Erdem Tomuş

Bilişim '07